Я открываю то, что было спрятано. Для этого я рассматриваю тысячи трудностей. Но я не собираюсь останавливать эти эксперименты. Я буду интенсифицировать их, и они дойдут до все большего количества людей. Для всех тех, кто хочет слушать, кто желает понять, как жизненная энергия может быть трансформирована от низшего к высшему, эти эксперименты будут вскоре доступны.»

Таким образом, наблюдение Бхагвана состоит в том, что когда человек любит естественно, то есть когда он принимает его или ее чувства и эмоции, включая самые низшие, он или она двигаются к трансформации. Но, как он объясняет дальше, перед тем как это естественное состояние будет достигнуто, человек должен с мужеством и честностью вначале увидеть все то, что неестественно в нем. И поэтому помогает группа. Бхагван объясняет в ответе на вопрос: «Состоит ли цел ь терапевтических групп в приведении участников к своему естественному я?»

«Цель терапевтических групп не состоит в том, чтобы привести участника к своему естественному «я» - совсем нет. Цель терапевтических групп состоит в том, чтобы привести вас к точке, откуда вы смогли бы увидеть свою неестественность. Никто не может привести вас к вашему естественному «я»: здесь не может быть метода, техники, изобретения, которые могли бы привести вас к вашему естественному «я» - потому что все, что вы будете делать, будет делать вас все более и более неестественным.

Тогда какова же цель терапевтической группы? Она просто делает вас сознательными к тем неестественным схемам, которые вы развили в своем существе. Она просто помогает вам увидеть ненатуральность вашей жизни, то есть все,. Увиденное начинает исчезать. Увидев неестественное, вы не сможете его больше поддерживать.

Естественное может существовать без вашего участия, но неестественное не может существовать... Однажды вы увидите, что это неестественно, и вы освободитесь от этого. Ваш кулак разогнется с вашего согласия.

Группа не предназначена, .чтобы открывать ваш кулак, она только для того, чтобы помочь увидеть, что то, что вы делаете, неестественно. В этом состоит настоящее видение, трансформация.»

Несколько раз Бхагвана спрашивали, почему он не вдохновляет индусов участвовать в терапевтических группах. В ответ Бхагван указывает, что нужды западных людей отличны от восточных. Так же психология Востока значительно отличается от западной психологии.

Он объясняет:

«В западной психологии в течении веков укоренилось экстравертирование: оно направлено вовне. Психология, которая развилась на Востоке интровертирована: она направлена внутрь. Для настоящего восточного человека группы роста не нужны. Ему необходимы медитации, подобные випасане или за-зен, в которых он может забыть свой внутренний мир и войти в свое собственное существо.

Он не нуждается в какой-либо связи. Отношение не нужно. Ему необходимо только отстраниться от мира... Группы роста необходимы потому, что вы страстно нуждаетесь в отношении, чтобы любить и общаться. На Западе основной проблемой является общение, связь... Это совсем другая психология. Оба пути направлены к абсолютному: один - это медитация, другой - это любовь. Восток развил ум для медитации. Запад развил ум для любви. Любовь означает привязанность, медитация означает непривязанность.»

Бхагван видит реальную возможность преодоления различий между Востоком и Западом. Поэтому его эксперименты с группами или с медитациями направлены на стирание этих отличий и создание совершенно нового человеческого существа - человека, который был бы свободен от всех схем и обусловленностей поведения Востока и Запада.