Такая свобода, особенно в рассмотрении секса, явилась главной причиной оппозиции к Бхагвану в Индии, ибо многие поколения индийских жрецов и святых проповедовали, что Божества можно достигнуть только посредством отрицания секса, в то время, как Бхагван утверждает совершенно противоположную точку зрения.

Он заявляет, что только благодаря переживанию секса полностью можем мы наслаждаться этим, понять это и, что наиболее важно для нашего духовного роста, наконец превзойти это. Преодоление никогда не может быть достигнуто посредством отрицания или подавления, говорит он. Он указывает постоянно, что дверь к освобождению или мокше находится по ту сторону переживания и понимания наших страстей.

Бхагван цитирует Махатму Ганди как пример того, каким ошибочным может быть путь безбрачия и аскетизма. «Ганди отрицал секс и подавлял его всю жизнь» объясняет он. «Только в последние годы своей жизни он стал осознавать подавление, потому что его сексуальные фантазии продолжались. Тогда он начал экспериментировать с тантрой, но было уже слишком поздно».

В неправильном понимании учения Бхагвана люди игнорируют повторяемые Бхагваном предупреждения, направленные к его ученикам, об опасности снисходительности.. Он налагает одно строжайшее ограничение на увлечение совершенной свободой: «Я даю вам тотальную свободу переживать, только с одним условием, будьте бдительны, будьте наблюдательны, будьте сознательны».