Многие с Востока и Запада пробовали почувствовать Бхагвана, воспринять его учение и интерпретировать его работу для других. Два взгляда на Бхагвана, приведенные ниже, прекрасно суммируют эти попытки.

Первый, Бернард Левин из лондонской «Тайме», который написал о своих переживаниях после жизни в ашраме в Пуне:

«... Но если он Бог, он очень необожествляемый человек и определенно в его дискурсах не скрыто даже - «Кто сомневается еще, что я есть?», а только мощное чувство, что он проводник, который направляет жизненную силу вселенских потоков. (Один из обитателей ашрама, когда я задал ему тот же самый вопрос - как вы рассматриваете Раджниша? - выразил его очень сильно в двух словах: «как напоминание».)...

Я уехал пораженный, сдвинутый, очарованный моим переживанием этого человека (или Бога, или проводника или напоминания) и людьми вокруг него.»

М. В.Камат, издатель «Иллюстрейтэд Уикли оф Индиэ», широко распространенного и уважаемого английского еженедельника в Индии, сделал следующие замечания:

«... Никогда прежде не было другого человека, подобного этому. Можно критиковать Раджниша, но невозможно игнорировать его... Подобно Уитмену, Раджниш является иконоборцем, вольнодумцем, ненавистником лицемерия, предрассудков, снобизма, фарисейства и человеком, любящем все доброе в этой жизни.

Он замечательно излагает цель и смысл своей философии и иллюстрирует это какой либо очень жесткой шуткой или историей, взятой прямо из «Плэйбоя» или «Пентхауза». Не существует способа, каким можно было бы разделить этого человека. В то же время иногда кажется, что он не один человек, а состоит из многих людей.